عرض 13–24 من أصل 34 نتيجة
انبياء الله ومصر القديمة
إن الهدف من الكتاب هو تكوين نظرة علمية ودينية متوازنة، تنطلق من احترام قدسية النصوص، وتستند في الوقت نفسه إلى معطيات التاريخ والآثار، من أجل تقديم قراءة جديدة، رصينة وهادئة، لعلاقة الأنبياء بمصر القديمة. قراءة لا تبحث عن الإثارة الزائفة، ولا تركن إلى المزاعم الشائعة، بل تسعى إلى تحرير الحقيقة من غشاوة الأسطورة، وإعادة وضع الحدث الديني في سياقه التاريخي والحضاري الصحيح.
إن هذا الكتاب محاولة للجمع بين نور الوحي وضياء العلم، وبين ما تخبرنا به النصوص المقدسة وما تكشفه الحفائر الأثرية، طامحًا إلى رسم صورة شاملة لعالم الأنبياء في ارتباطه بمصر: أرض الحضارة، والعقيدة، والبحث الأبدي عن الخلود.
انتقام الظل
سلسلة من الجرائم الغامضة تضرب المدينة الساحلية؛ ضحايا لا يجمعهم رابط، وطريقة قتل احترافية تترك الشرطة في حيرة والطب الشرعي أمام لغز مستحيل. قاتلٌ لا يترك أثرًا، يقتل بدقة جراحية، ويختفي كأنه شبح.
هل يمكن لخطيئة جماعية أن تمر دون عقاب؟ في هذه الرواية، تتحول الإسكندرية إلى مسرح كبير لمحاكمة ميتافيزيقية. سلسلة من الوفيات الغامضة تضرب المدينة بدقة متناهية، تجعل الجميع يتساءلون: من التالي؟
تغوص الرواية بعيداً عن مطاردات الشرطة التقليدية، لتستكشف هشاشة النفس البشرية أمام "السلطة" و"المال"، وكيف يمكن للإنسان الطيب أن يتحول إلى وقود لمعركة شرسة إذا تخلى عنه الجميع.
انية محطمة
لم تكن آنية من الفخار ، تلقي قي المزبلة إذا تحطمت . بل آنية من عنصر كريم ، مختومة بسرها النفيس ، العنيد . ليست عصية علي التهشيم، قشرتها الخارجية أشبه بفقاعة تتماوج عليها أطياف قزحية . في هشاشتها سر سحرها ، ما إن تنوشها الرزايا حتي تتناثر بدداً ، ساكبة رحيقها . جراحاتها لابرء منها . أدواتها سنان حادة متوحشة ، ومسوح ألقتها بها نوازل العصر . صراع شاحته الروح لا ميدان الوغي ، حتي لو تسلح بقواه الخشنة ، يظل هنالك ذلك الشوق الظامئ إلي السكينة الناعمة ، والبراءة المفتقدة ، والينابيع الفائرة الثرة في أعماق الورح ، رغم جهامة الواقع المرير الصلد.
شخصيات رغم تباين أعمارها و أهوائها ، يقدمها لنا الكاتب شطبي ميخائيل ، لاتكف عن سعيها الدائم للوصول ، حتي لو شط المزار وتفرقت بها السبل .
ايزيس قصة حب فرعونية
الحب الحقيقي يأتي مرة واحدة فقط
وقد يأتي متأخراً، محاصراً، ممنوعاً.....لكنه حين يأتي ، لا يرحل .
في عالم قديم تحمه الأسوار والسلطة والآلهة ، تقف إيزيس وحدها، امرأة تعرف ان قلبها خلق للحب لا للطاعة ، وللشغف لا للخوف .
تخوض رحلة طويلة بين الحرمان والانتظار ، بين الجسد والروح ، لتكتشف أن الحب ليس وعداً سهلاً، بل اختيار شجاع.
هذه ليست مجرد قصة حب فرعونية ، بل حكاية كل امراةحلمت أن تحب كما هي ، وأن تختار ، وأن تنتصر.
>>إيزيس<< رواية عن العشق ، والحرية ، والأنوثة، وعن الحب الذي يشفي ...ويخلد.
حتشبسوت (العرش والحب)
عن دار "إنسان " المرموقة ، ووصاحبة الجهد والموقف الثقافي والمعرفي النبيل ، تصدر للعبدلله مسرحية "حتشبسوت...العرش والحب" في معرض الكتاب لهذا العام إن شاء الله : وبهذا الصدد أقول .. إذا جاء اهتمامك المعرفي- مستبقا – أو متجاوباً مع موجة اهتام عامة تتكون في الأفق المجتمعي أو السياسي فمن البداهة أن يصبح ذلك الاهتمام المعرفي ، الذي يعكس التزماًتجاه ما تؤمن به ، علي رأس أولوياتك : وبما أن الكلام هنا عن المسرح فمن الطبيعي – والدولة الأن- مهتمة بتشييد المتاحف الكبيرة التي تماثل وتنافس المتاحف العالمية لعرض أثارنا في واجهات مشرقة من أجل المزيد من الجذب السياحي الذي يعد رافداً من روافد الدخل القومي ، فإن دورنا كمثقفين و مبدعين يتمثل في نفض الغبار والركام الأيديلوجي الجهول الكاذبعن أثارنا المصرية القديمة ، وأن نتوفر بأدواتنا الإبداعية علي مواضيع – وشخصيات –التاريخ المصري القديم ، التي قدمت أمثلة فذة في التاريخ الإنساني . حاتشبسوت الملكة ، و الإنسانة، التي صقلتها و أثلتها مشكلة الحكم ، ومزقتها في آن رغبتها في حاجتها للحب ، وهي ولا شك واحدة من تلك الأمثلة المتقدمة في الزمن ، والتي بقيت شهرتها علي مدي ألاف السنين شاهدة علي عظمة مصر وعبقريتها
حكايات غريبة في عالم غريب
في هذه المجموعة ، يأخذنا الكاتب د.حسين عبدالبصير في رحلة بين الظلال و النور ، وبين الواقع والخيال ، وبين الحلم واليقظة . أربعون قصة قصيرة تتوغل في أعماق الإنسان ، تكشف عن المجهول الذي يسكن روحه ، وتطرح الأسئلة الكبري عن الحياة والموت ، والزمان و الذاكرة ، والروح والجسد .
هنا ، تختفي المدن أما أعيننا ، وتكتب الكتب نفسها ، وتتراءي العوالم عند تخوم الحلم ، لتكشف لنا أن الغرابة ليست في العالم من حولنا ، بل في ما نحمله داخلنا من أسرار ، وخوف ، وشقف ، ورغبة في المعرفة .
هذه حكايات لا تقرأ فحسب، بل تعاش .. حكايات ستجعلك تتساءل : اين تبدأ الحقيقة ، وأين ينتهي الحلم ؟
ديناصورات مصرية وعمالقة أخري
مصر التي نعرفها هي أرض الحضارات الممتدة لآلاف السنين... لكن ماذا لو قلنا لك إن تحت رمالها الذهبية يختبئ تاريخ طبيعي أضخم وأقدم، يمتد لمئات ملايين السنين؟
انطلق في رحلة استثنائية عبر الزمن، من العصر الطباشيري حيث كانت مصر غابة استوائية تحكمها الديناصورات الطاغية مثل السبينوصور (أضخم ديناصور لاحم عرفته الأرض) وصغير التيتانوصورات المنصوراصورس، مروراً بـ وادي الحيتان ليكشف سر انتقال الحيتان من البر إلى البحر. وصولاً إلى صحراء الفيوم، موطن الأرسينويثيريوم العملاق المدرع وأسلاف الأفيال. هذا الكتاب يعيد كتابة التاريخ الطبيعي لمصر، ليؤكد مكانتها كأرض استثنائية بامتياز، وموطن للعمالقة البيولوجية التي سادت قبل الفراعنة بملايين الأعوام.
زومبي مملكة السليكون الجانب المظلم لوسائل التواصل الإجتماعي
عالم وسائل التواصل الاجتماعي . ملئ بزومبي يقتحمون الباب الخلفي لعقلك.إنه عالم يتم فيه ارتداء تشكيلة من الأفكار بأشكال وأنماط مختلفة.
عالم التكنولوجيا فيه تكتب التاريخٌ الشفويٌّ لحرب الزومبي. نحن جميعًا نعيش في العصور المظلمة التي صنعها الأنترنيت.لا يوجد شيء أكثر صبرًا، في هذا العالم أو في أي عالم آخر، من فيروس يبحث عن مضيف يسكن جسده...وهذا مافعله زومبي مملكة السليكون ، الذي يعيش في الجانب المظلم لوسائل التواصل الاجتماعي. إنهم يستهدفون أكثر من 3.6 مليار شخص حول العالم يستخدمون شبكات التواصل الاجتماعي.
يطمس عالم التواصل الاجتماعي المتألق الخط الفاصل بين الواقع والزيف؛بينما يدفع معظم المستخدمين المراهقين ثمنًا باهظًا قد يصل إلى فقد حياتهم.
مواقع التواصل الأجتماعي. لها تأثير مثل الدبابة - وأحيانا أكثر. هذا ما قاله عضو البرلمان الإسرائيلي داني دانون (الليكود)،وأثبتته الأيام.
تتلاشى الحدود بين العالمين الحقيقي والافتراضي، مما يؤدي إلى نتائج مُرعبة. في عالمنا الرقمي اليوم، تغيرت السلامة الشخصية بشكل مخيف. حيث تختبئ قصص حقيقية مفعمة بالرعب والخوف في عالمنا الرقمي. والأخطر عندما تستخدم لدعم بعض منصات التطرف، و" غرف الصدى" ؛ لتغير من تفاعلنا مع القضايا التاريخية والسياسية، خاصة في مواضيع كانت غامضة في السابق أصبحت متاحة على نطاق واسع، لكن للأسف التفاعل معها غالبًا ما يأتي قبل الدقة.
هناك غرف الصدى.. هي الخنادق التي تُخاض فيها الحروب الثقافية حيث ينخرط الناس في خلافات قائمة على الهوية، ويوجهون التعليقات من خلال المعارضات ضد الخصوم الحقيقيين أو المتخيلين.
هناك "ثقوب الأرانب" . حيث يتم أعطائك المزيد من نفس الأفكار المتطرفة التي أنت مهتم بها بالفعل، كلما ازدادت آراؤك تطرفًا، زاد احتمال اعتبارك من يختلفون معك في الرأي أعداءً.. كلما زاد وقتك على الموقع، زادت أرباحه من عرض الإعلانات عليك.
شاهد من أهلها ” سيرة من الضفة الأخرى”
عدتُ بالزمن إلى الوراء أعوام وأعوام. أنا من أسرة مصرية تقليدية.. عائِلُها والدي رحمة الله عليه، والذي كان يعمل موظفًا كبيرًا بوزارة الخارجية، وتحديدا بالإدارة العامة للأمن.. وقد كان لمكانه هذا دور كبير في تعرّفه على الكثير من القيادات الذين أصبحوا فيما بعد من كبار المسؤولين وصانعي القرار، أو كما يقال رجال الدولة.
كان والدي رحمة الله عليه شخصية عظيمة، لا أجد من الكلمات أو الأوصاف أو حتى المفردات ما يفي بحقه أو مكانته، بحرٌ من الطيبة والكرم وجبلٌ من الأخلاق والحكمة ومحيطٌ من الثقافة والوعي وكثيرٌ من خفة الظل والبساطة، بالإضافة إلى سمته الرئيسية حيث حبُّه الشديد لوطنه وأهله، لقد كان إنسانًا بكل معنى الكلمة ونموذجًا ورمزًا لا تحدّه الحدود.
غرس أبي –رحمة الله عليه- الوطنية داخل روحي وعقلي وسلوكي منذ الصغر، وأعطاني مفاتيح الفهم لأدرك قَدْر مصر وقوتها ومركزيتها في العالم كله قديما وحديثا.. وقد كان دائما ما يقول لي: "العين دايما على مصر والكل عارف أهميتها، وفي حاجات كتير المصريين عارفينها عن بلدهم.. بس في حاجات أكتر ما يعرفوهاش للأسف".
أذكر مرةً حكي لي والدي عن الفترة التي كان يعمل بها بسفارتنا في دمشق عام 77، وذلك أثناء زيارة الرئيس السادات الشهيرة إلى تل أبيب. وفي طريق عودة الرئيس من زيارته قرَّرَ الذهاب إلى سوريا لزيارة رئيسها آنذاك "حافظ الأسد"، وقد ذهب الرئيسُ إلى السفارة المصرية بدمشق واجتمع بأعضائها، وقد كانت هذه الفترة من أصعب فترات العلاقة بين مصر وباقي الدول العربية. وبعد إلقاء الرئيس خطابَه في الكنيست وزيارته للسفارة المصرية في دمشق شعر والدي أن شيئًا ما سيحدث.
شهداء التعصب
عانت «فرنسا» إبَّان القرن السادس عشر من الحروب الطائفية الطويلة والمُنهِكة، التي استمرت قرابةَ القرنَين من الزمان بين الطائفتَين المسيحيتَين؛ الكاثوليك والبروتستانت. وقع في هذه الحروب الكثيرُ من الضحايا، حتى إنها أصبحَت مثلًا يُضرَب في الخلاف والتناحُر، وقد فقدَت فرنسا إثرَ هذه الحروب أنبلَ أبنائها، وصفوةَ عُلمائها، فضلًا عن النساء والأطفال، وكانوا حقًّا شُهداءَ للتعصُّب المذهبي الأعمى المُتأجِّج فوق نار دهاليز الأطماع السياسية. فنحن إذن أمام عمل يُؤرِّخ لواحدةٍ من أشهر الحروب الدينية في تاريخ أوروبا، وربما في تاريخ العالَم أجمع، وقد نجح المؤلِّف في دمجِ الحقائق التاريخية بالوقائع السرديَّة الروائية، بأسلوبٍ أدبي رفيع.
شيث و إدريس ونوح عليهم السلام “سيرة حوارية”
في فجر البشرية، حين كانت الأرض غضّة والقلوب نقية لم تدنّسها بعد أقدام الطغاة ولا آثامهم، اصطفى الله ثلاثة من الأنبياء تلو آدم لحمل رسالاته: شيث ، هبة الله إلى والديه بعد دموع فقد ابنهما البار هابيل، وإدريس ، النبي الصدّيق، الذي خطّ الحرف وعلّم الحكمة؛ ورفِعه الله مكانا عليٍّا، ثم نوح ، الأب الثاني للبشر بعد آدم ، الذي صبر حتى فاض الطوفان، وأول الأنبياء من أولي العزم
يستند الدكتور مجدي قرقر في هذا العمل إلى القرآن الكريم وإلى ما صحّ من الحديث النبوي الشريف، كما أن هذا العمل ليس سردًا تاريخيًا جامدًا، بل مشهدٌ دراميٌ متجدد، يضع القارئ في أجواء النبوة الأولى، ويجعله شاهدًا على الصراع الأزلي بين الحق والباطل.
ظلال بين العوالم
هل صادفت أحداً منهم يوما ما ؟!
ماذا تعرف عنهم ؟ هل تصدق بوجودهم ؟ ام هم وعالمهم بالنسبة لك مجرد أساطير وخزعبلات؟
كم مرة شعرت بأن هناك من يسير خلفك ويتتبعك ؟
هل استقيظت ليلا وكأن هناك كم أيقظك فلم تجد أحد؟
هل شككت من قبل في أن أحداً ممن حولك ليس من باب جنسك ؟!!
تنقل بحذر بين هذه الأوراق واحترس من ظلال ما بين العوالم ، واحذر فهم حولك دائماً.