حتشبسوت (العرش والحب)
170,00 جنيه
عن دار “إنسان ” المرموقة ، ووصاحبة الجهد والموقف الثقافي والمعرفي النبيل ، تصدر للعبدلله مسرحية “حتشبسوت…العرش والحب” في معرض الكتاب لهذا العام إن شاء الله : وبهذا الصدد أقول .. إذا جاء اهتمامك المعرفي- مستبقا – أو متجاوباً مع موجة اهتام عامة تتكون في الأفق المجتمعي أو السياسي فمن البداهة أن يصبح ذلك الاهتمام المعرفي ، الذي يعكس التزماًتجاه ما تؤمن به ، علي رأس أولوياتك : وبما أن الكلام هنا عن المسرح فمن الطبيعي – والدولة الأن- مهتمة بتشييد المتاحف الكبيرة التي تماثل وتنافس المتاحف العالمية لعرض أثارنا في واجهات مشرقة من أجل المزيد من الجذب السياحي الذي يعد رافداً من روافد الدخل القومي ، فإن دورنا كمثقفين و مبدعين يتمثل في نفض الغبار والركام الأيديلوجي الجهول الكاذبعن أثارنا المصرية القديمة ، وأن نتوفر بأدواتنا الإبداعية علي مواضيع – وشخصيات –التاريخ المصري القديم ، التي قدمت أمثلة فذة في التاريخ الإنساني . حاتشبسوت الملكة ، و الإنسانة، التي صقلتها و أثلتها مشكلة الحكم ، ومزقتها في آن رغبتها في حاجتها للحب ، وهي ولا شك واحدة من تلك الأمثلة المتقدمة في الزمن ، والتي بقيت شهرتها علي مدي ألاف السنين شاهدة علي عظمة مصر وعبقريتها
| الوزن | 500 جرام |
|---|---|
| التصنيف | مسرح |
| المؤلف | أنور عبد المغيث |
| دار النشر | مركز انسان للدرسات والنشر والتوزيع |
عن دار “إنسان ” المرموقة ، ووصاحبة الجهد والموقف الثقافي والمعرفي النبيل ، تصدر للعبدلله مسرحية “حتشبسوت…العرش والحب” في معرض الكتاب لهذا العام إن شاء الله : وبهذا الصدد أقول .. إذا جاء اهتمامك المعرفي- مستبقا – أو متجاوباً مع موجة اهتام عامة تتكون في الأفق المجتمعي أو السياسي فمن البداهة أن يصبح ذلك الاهتمام المعرفي ، الذي يعكس التزماًتجاه ما تؤمن به ، علي رأس أولوياتك : وبما أن الكلام هنا عن المسرح فمن الطبيعي – والدولة الأن- مهتمة بتشييد المتاحف الكبيرة التي تماثل وتنافس المتاحف العالمية لعرض أثارنا في واجهات مشرقة من أجل المزيد من الجذب السياحي الذي يعد رافداً من روافد الدخل القومي ، فإن دورنا كمثقفين و مبدعين يتمثل في نفض الغبار والركام الأيديلوجي الجهول الكاذبعن أثارنا المصرية القديمة ، وأن نتوفر بأدواتنا الإبداعية علي مواضيع – وشخصيات –التاريخ المصري القديم ، التي قدمت أمثلة فذة في التاريخ الإنساني . حاتشبسوت الملكة ، و الإنسانة، التي صقلتها و أثلتها مشكلة الحكم ، ومزقتها في آن رغبتها في حاجتها للحب ، وهي ولا شك واحدة من تلك الأمثلة المتقدمة في الزمن ، والتي بقيت شهرتها علي مدي ألاف السنين شاهدة علي عظمة مصر وعبقريتها
منتجات ذات صلة
52 مفتاحاً لحاية متزنة الجزء الرابع
هل تشعر أن الحياة تركض أسرع مما تستيع مواكبتها ؟ المهام ، التحديات ، والعلاقات تتراكم بلا هوادة في عالم يطالبنا بالكثير ، لكننا غالباً ما نهمل أهم ما لدينا : أنفسنا.
هذا الكتاب " 52 مفتاحاً لحاية متزنة " هو دليلك علي مدار العام لتحقيق التوازن بخطوات بسيطة ومنسجمة مع حياتك .
يقدم الكتاب رحلة أسبوعية تجمع بين خطوات عملية مع أوراق عمل ذكية تساعدك علي تحويل الأفكار الي عادات ... بالإضافة إلي مقولات ملهمة ، وقصص إنسانية تدفئ قلبك وتضئ عقلك .
إنه صديق يجلس بجانبك ، يهمس لك :"خذ وقتك . لا بأس أن تتعثر . التوازن ليس وجهة تصلها ، بل رحلة تبدأها لايوم ، وتكملها بخطواتك الخاصة لحياة أكثر سعادة وإيجابية وتوازن .
52 مفتاحا لحياة متزنة الجزء الثاني
هل تشعر أن الحياة تركض مما تسطيع مواكبتها ؟ المهام ، التحديات ، والعلاقات تتركام بلا هوادة في عالم يطالبنا بالكثير، لكنا غالباً ما نهمل أهم ما لدينا : أنفسنا .
هذا الكتاب "52 مفتاحا لحياة متزنة" هو دليلك علي مدار العام لتحقيق التوازن بخطوات بسيطة ومنسجمة مع حياتك.
يقدم الكتاب رحلة أسبوعية تجمع بين خطوات عملية مع أوراق عل ذكية تساعدك علي تحويل الأفكار الي عادات .. بالإضافة الى مقولات ملهمة ، وقصص إنسانية تدفئ قلبك وتضئ عقلك.
إنه صديق يجلس بجانبك ، يهمس لك :" خذ وقتك . لابأس ان تتعثر . التوازن ليس وجهة تصلها، بل رحلة تبدأها اليوم ، وتكملها بخطواتك الخاصة لحياة أكثر سعادة و إيجابية وتوزان .
زومبي مملكة السليكون الجانب المظلم لوسائل التواصل الإجتماعي
عالم وسائل التواصل الاجتماعي . ملئ بزومبي يقتحمون الباب الخلفي لعقلك.إنه عالم يتم فيه ارتداء تشكيلة من الأفكار بأشكال وأنماط مختلفة.
عالم التكنولوجيا فيه تكتب التاريخٌ الشفويٌّ لحرب الزومبي. نحن جميعًا نعيش في العصور المظلمة التي صنعها الأنترنيت.لا يوجد شيء أكثر صبرًا، في هذا العالم أو في أي عالم آخر، من فيروس يبحث عن مضيف يسكن جسده...وهذا مافعله زومبي مملكة السليكون ، الذي يعيش في الجانب المظلم لوسائل التواصل الاجتماعي. إنهم يستهدفون أكثر من 3.6 مليار شخص حول العالم يستخدمون شبكات التواصل الاجتماعي.
يطمس عالم التواصل الاجتماعي المتألق الخط الفاصل بين الواقع والزيف؛بينما يدفع معظم المستخدمين المراهقين ثمنًا باهظًا قد يصل إلى فقد حياتهم.
مواقع التواصل الأجتماعي. لها تأثير مثل الدبابة - وأحيانا أكثر. هذا ما قاله عضو البرلمان الإسرائيلي داني دانون (الليكود)،وأثبتته الأيام.
تتلاشى الحدود بين العالمين الحقيقي والافتراضي، مما يؤدي إلى نتائج مُرعبة. في عالمنا الرقمي اليوم، تغيرت السلامة الشخصية بشكل مخيف. حيث تختبئ قصص حقيقية مفعمة بالرعب والخوف في عالمنا الرقمي. والأخطر عندما تستخدم لدعم بعض منصات التطرف، و" غرف الصدى" ؛ لتغير من تفاعلنا مع القضايا التاريخية والسياسية، خاصة في مواضيع كانت غامضة في السابق أصبحت متاحة على نطاق واسع، لكن للأسف التفاعل معها غالبًا ما يأتي قبل الدقة.
هناك غرف الصدى.. هي الخنادق التي تُخاض فيها الحروب الثقافية حيث ينخرط الناس في خلافات قائمة على الهوية، ويوجهون التعليقات من خلال المعارضات ضد الخصوم الحقيقيين أو المتخيلين.
هناك "ثقوب الأرانب" . حيث يتم أعطائك المزيد من نفس الأفكار المتطرفة التي أنت مهتم بها بالفعل، كلما ازدادت آراؤك تطرفًا، زاد احتمال اعتبارك من يختلفون معك في الرأي أعداءً.. كلما زاد وقتك على الموقع، زادت أرباحه من عرض الإعلانات عليك.
شاهد من أهلها ” سيرة من الضفة الأخرى”
عدتُ بالزمن إلى الوراء أعوام وأعوام. أنا من أسرة مصرية تقليدية.. عائِلُها والدي رحمة الله عليه، والذي كان يعمل موظفًا كبيرًا بوزارة الخارجية، وتحديدا بالإدارة العامة للأمن.. وقد كان لمكانه هذا دور كبير في تعرّفه على الكثير من القيادات الذين أصبحوا فيما بعد من كبار المسؤولين وصانعي القرار، أو كما يقال رجال الدولة.
كان والدي رحمة الله عليه شخصية عظيمة، لا أجد من الكلمات أو الأوصاف أو حتى المفردات ما يفي بحقه أو مكانته، بحرٌ من الطيبة والكرم وجبلٌ من الأخلاق والحكمة ومحيطٌ من الثقافة والوعي وكثيرٌ من خفة الظل والبساطة، بالإضافة إلى سمته الرئيسية حيث حبُّه الشديد لوطنه وأهله، لقد كان إنسانًا بكل معنى الكلمة ونموذجًا ورمزًا لا تحدّه الحدود.
غرس أبي –رحمة الله عليه- الوطنية داخل روحي وعقلي وسلوكي منذ الصغر، وأعطاني مفاتيح الفهم لأدرك قَدْر مصر وقوتها ومركزيتها في العالم كله قديما وحديثا.. وقد كان دائما ما يقول لي: "العين دايما على مصر والكل عارف أهميتها، وفي حاجات كتير المصريين عارفينها عن بلدهم.. بس في حاجات أكتر ما يعرفوهاش للأسف".
أذكر مرةً حكي لي والدي عن الفترة التي كان يعمل بها بسفارتنا في دمشق عام 77، وذلك أثناء زيارة الرئيس السادات الشهيرة إلى تل أبيب. وفي طريق عودة الرئيس من زيارته قرَّرَ الذهاب إلى سوريا لزيارة رئيسها آنذاك "حافظ الأسد"، وقد ذهب الرئيسُ إلى السفارة المصرية بدمشق واجتمع بأعضائها، وقد كانت هذه الفترة من أصعب فترات العلاقة بين مصر وباقي الدول العربية. وبعد إلقاء الرئيس خطابَه في الكنيست وزيارته للسفارة المصرية في دمشق شعر والدي أن شيئًا ما سيحدث.
عذراء الهند
روايةُ «عَذراء الهندِ» هي إحدى حَلقاتِ التطوُّرِ الذي اعترى الروايةَ العربيةَ عقِبَ الحملةِ الفرنسية، ويتَّضحُ هذا من ميلِ أسلوبِ الروايةِ إلى أسلوبِ المَقامات، لكنها في الوقتِ نفسِه تجمعُ بين دفَّتَيها جوانبَ الروايةِ وشخوصَها وأحداثَها. وتقعُ أحداثُ الروايةِ في عهدِ «رمسيس الثاني» الذي هزمَ زعيمَ الهندِ «دهنش»، وتدورُ الروايةُ حولَ ابنتِه «عَذراء الهند» التي تقعُ في غرامِ ابنِ «رمسيس» الأميرِ «آشيم»، فنَفاها والِدُها عِقابًا لها إلى جزيرةِ العَذارى، وتَتوالى الأحداثُ حتى يتمَّ زواجُهما ويُقتلَ الأميرُ وتنتحرَ الأميرةُ يومَ عُرسِها. فالروايةُ أشبهُ بدراسةٍ مقارنةٍ بين الحضارةِ المصريةِ القديمةِ وثقافتِها، وبين مِصرَ في عهدِ كتابةِ الروايةِ بأسلوبٍ رمزي.
عشا العميان
"ميافارقين" سلنطة متخيلة، وأهلها الحلوين المهاودين أبطال في خلفية المشهد يتصارعون ويتجادلون ولاينتبهون لكونهم دمي تحركها أصابع أخري ترسم لهم مسارات مختلفة وتلون حياتهم بألوان على هوي الجالس على عرش السلطنة، الذي يستغلهم أو يستخدم بعضهم لخداع الجميع , مسرحية "عشا العميان" تكشف أحوال راهنة وقضايا متلبسة وتناقضات واقعية رغم الفانتازيا التى كتبت بها المسرحية.
فى ظلال المانجروف – كاريكاتير
" في ظلال المانجروف" مسرحية تبدو كوميدية وحوار مسرحي وحي بالعبث، ولكنها مسرحية تناقش مسائل حياتية حقيقة مغلقة بنبرة ساخرة . يستخدم فيها أنور عبدالمغيث إبداعه في نسج حوار بين شخصية إبراهيم عجايبي وشخصية طايع مطاوع، في حيلة ذكية لإثارة التفكير حول تصرفات أبطال المسرحية ، وما تشير إليه أسماء أبطالها ، كما ستبحث حتما عن دلالة الأسماء فى مسرحية "كاريكاتير" ، وستجد أنك أمام نص مسرحي يشبه الكاريكاتير ، يوهمك بأنه عادي وسهل ، ولكنه يحمل الكثير من الدلالات العميقة فى إطاره الساخر جدا.
مخطوطات البحر الميت وجماعة قُمران
يَعرض «أسد رستم» في هذا الكتاب رحلةَ اكتشاف مخطوطات «قُمران» التي تُعَد من أهمِّ مخطوطاتِ العهد القديم وأقدمِها؛ حيث يرجع تاريخُها إلى القرن الثاني قبل الميلاد. كُتِبت هذه المخطوطات بالعِبرية والآرامية واليونانية، وحُفِظت داخل جِرارٍ فَخَّارية لحمايتها من التلف، واكتُشِفت عام ١٩٤٧م على يدِ بدويٍّ رحَّال، كان يبحث عن شاتِه الضالة في صحراء «قُمران». وتُعَد هذه المخطوطاتُ قيِّمةً علميًّا وتاريخيًّا؛ لما تَحْويه من قُصاصاتٍ مُتفرِّقة مُتعلِّقة بأسفار العهد القديم، ونسخةٍ مُفصَّلة من آداب السلوك التي تعود في أغلب الآراء إلى «طائفة الأسينيين»؛ وهي إحدى الطوائف اليهودية التي عاشت طويلًا في كهوفٍ بوادي «قُمران» المطل على شواطئ البحر الميت، وكانت أكثرَ الطوائف اليهودية تَطهُّرًا؛ حيث نأَتْ بنفسها عن كل مَلذَّات الدنيا ومَطامِعها وشهواتها، في انتظار الخلاص القريب بظهور المسيح الموعود.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.