يوم هام في حياة جماعة من المنسر
120,00 جنيه
يوم هام في حياة جماعة من المنسر ” مسرحية منسوجة من خيوط التاريخ الاجتماعي المصري فى العصر المملوكي , عن جماعة المنسر , وهم جماعة من الهجامين يعيشون فى الجبال كما الجوارح, ويعيثون فسادًا فى الليل كما الخفافيش, وبحبكة درامية محكمة يكشف المؤلف عن صراعات حامية تشير الى طبيعة جماعة عاشت على هامش المجتمع واشتبكت مع أفراده وسلطاته. مسرحية تطرح بين ثناياها ري إبدعية واعية بحرك الجماعات المهمشة وتحايلها على أوضاع وظروف أحاطت بها
| الوزن | 300 جرام |
|---|---|
| المؤلف | أنور عبد المغيث |
| التصنيف | مسرح |
| دار النشر | مركز انسان للدرسات والنشر والتوزيع |
يوم هام في حياة جماعة من المنسر ” مسرحية منسوجة من خيوط التاريخ الاجتماعي المصري فى العصر المملوكي , عن جماعة المنسر , وهم جماعة من الهجامين يعيشون فى الجبال كما الجوارح, ويعيثون فسادًا فى الليل كما الخفافيش, وبحبكة درامية محكمة يكشف المؤلف عن صراعات حامية تشير الى طبيعة جماعة عاشت على هامش المجتمع واشتبكت مع أفراده وسلطاته. مسرحية تطرح بين ثناياها ري إبدعية واعية بحرك الجماعات المهمشة وتحايلها على أوضاع وظروف أحاطت بها
منتجات ذات صلة
أصل التفاوت بين الناس
يعدُّ هذا الكتاب من الكلاسيكيات الفلسفية والاجتماعية العالمية.
وليس هناك من هو أفضل من "جان جاك روسو" ذاته ليعرفنا بكتابه "أصل التفاوت بين الناس" فهو يقول: "أتكلم عن الإنسان ، وأتصور وجود نوعين للتفاوت فى الجنس البشرى ، فالنوع الأول هو ما أدعوه الطبيعى؛ لأنه من وضع الطبيعة ، ويقوم على اختلاف الأعمار والصحة وقوة البدن وصفات النفس أو الروح ، والنوع الثانى هو ما يمكن أن أدعوه التفاوت الأدبى أو السياسى"
يشتمل الكتاب على وصف خيالي لحال الإنسان الذي تكبله الأغلال في كل مكان، كما يعلِّل الفساد القائم بين البشر بالتفاوت بين أفراد المجتمع في المعاملات.
ألمانيا النازية
لَمْ تَعرِفِ البَشَريةُ دَمارًا وخَرابًا كالذي خلَّفَتْه الحَربُ العالَميةُ الثانية (١٩٣٩–١٩٤٥م)؛ فقَدْ بلغ عدد ضحاياها ملايين بين صفوف العسكريين والمدنيين، ودُمِّرتْ دُوَل، وتَدهوَرَ الاقْتِصاد، وتغيَّرَتِ البِنْيةُ الاجتماعِيةُ للعالَم، وانهارَ التوازُنُ السياسيُّ الدَّوْليُّ الذي كانَ سائِدًا مُنذُ عامِ ١٨١٥م.
ولكنْ مَن كانَ المَسْئولَ عَن كلِّ ذَلِك؟ الحقيقةُ أنَّ العالَمَ كلَّه كانَ يَسيرُ نحوَ الحَرْب.
إنَّ دِراسةَ صُعودِ «ألمانيا النازِيةِ» وهُبوطِها أَمرٌ يَحتاجُ إلى الدِّقةِ والتَّحلِّي بالصَّبْر، وقَدْ كانَ المؤلِّفُ مِثالًا لذلك؛ فظَلَّ يَتنقَّلُ بَينَ دُولِ أوروبا ليَرصُدَ التغيُّراتِ على المَسْرحِ السِّياسِي؛ ومِن هُنا يَستمِدُّ هَذَا الكِتابُ قِيمتَه المَعرِفية.
أنا
إنها قصة حياة وسيرة عملاق الأدب "العقاد" بقلمه هو ذاته .
إنها نبراسًا لكل من يريد أن يطَّلع على سيرة أديب كبير.
لم يَكتُب عن العقاد الذي يعرفه الناس، بل كتب عن نفسه كما يعرفها العقادُ؛ فنراه ضاحكًا، ومتواضعًا، ورقيقًا، وعاشقًا، وشاعرًا، ومحبًّا للعزلة.
ولكنه قريبٌ من أصدقائه، وحادٌّ كالسيف لا يعرف اللِّين إذا خاصم وإذا صادَقَ؛ فكان الكِتاب صورةً صادقةً لحياةٍ حافلةٍ بالكثير من الخِبرات الحياتيَّة التي اكتسبها فيما يزيد عن سبعين عامًا، أحبَّ فيها العقاد الحياةَ، ولكنَّه أحبَّ القراءةَ أكثر من أيِّ شيء آخر؛ فعاش حيواتٍ أكثر من حياته.
إبليس
يوم عرف الإنسان الشيطان كانت فاتحة خير...فقد كانت معرفة الشيطان فاتحة التمييز بين الخير والشر، ولم يكن بين الخير والشر من تمييز قبل أن يُعرف الشيطان بصفاته وأعماله.
..
ليست القداسة أن تكون نوراً وأنت نور و ليس الفخار أن تكون نارًا وأنت نار ، انما القداسة و الفخار أن تكون ناراً ونوراً وأنت تراب وأن تسبح وتقدس وأنت قادر على الفساد والعدوان"
هكذا يبدأ "العقاد" كتابه عن إبليس ، فى كتاب يعتبر غريب في موضوعه ، يقف العقاد علي هذا العنوان كمنصة ينطلق منها للحديث عن الأديان و الفلسفات الكبري في العالم ، ليس بصورة كاملة تفصيلية ، بل تحت موضوع واحد هو : الشر في العالم .
ما مصدر الشر في العالم ؟ و كيف تطورت فكرة الشيطان عبر العصور ؟ كيف بدأت و إلي أين انتهت ؟
كتاب عبقري من ضمن عبقريات العقاد .. كتاب غير تقليدى يحتاج إليه كل مهتم بالفلسفة والأديان بل كل مكتبة عربية لا غنى لها عنه
الكلام علي السطوح
"الحق في الزمن دا يا تجري وراه بالقانون ..يا تاخده بالدراع", تلخص هذه الجملة التى جاءت علي لسان أحد أبطال المسرحية محاولة تغيير وضع قائم و أمر واقع تورط فيه مجموعة من الشخصيات التى اجتمعت معا في محاولة لانتزاع حق لهم , محاولين القيام بذلك باستراتيجية "الحرب بالحب" ! مسرحية " الكلام علي السطوح " دراما ذكية , مغلفة بالكوميديا ومبطنة بفلسفة عميقة , تطرح قضية ظاهرها اجتماعي إنساني , أما باطنها .... فنحن ندعوك لتكتشفه بنفسك .
المدينة الفاضلة عند فلاسفة القرن الثامن عشر
"ما أيسر أن تفقد الخرافة سطوتها حين تعترض غرورنا بدلًا من أن تتملقه!
وشأن الخرافة في هذا شأن وهميات أخرى كثيرة."
جوتة
.......
يعالج«كارل بيكر» هنا فى كتابه الفِكرةَ السِّياسيةَ والاجتِماعيةَ السَّائدةَ في القَرن الثامن عشر ، وقَدْ كَانتْ فِكرةُ «الاسْتِنارَة» وانتِشارِ قِيَمِ السَّعادةِ والحُريةِ والإخاءِ والمُساواةِ غايةَ الفلاسفةِ في هذا العَصْر؛ حَيثُ كَانتِ «المدينةُ الفاضِلةُ» فِكرةً تَسرِي في عُقولِهم، وإنْ لَمْ تَكُنْ وَليدَةَ القَرنِ الثَّامنَ عشر. ويُعَدُّ الكِتابُ مِن أهمِّ الكُتبِ التي ناقَشتْ هذه الفكرة.. فكرة "المدينة الفاضلة".

المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.